愚蠢之人多長壽

《冰鑒》：看似愚笨之人，反而有另一番收獲，也是大智若愚的道理

導語：很多人都認為，一個人聰明是一件好事。但是曾國藩卻不這樣認為，曾國藩在識人的智慧《冰鑒》這一本書中就提出了這樣一個理念“愚蠢之人多長壽”。

當大多數人都在追求聰明機巧的時候，而有一些智者則追求的是一種大智若愚。

只有少數人才能真正的悟懂這個道理，才能在生活中明白大智若愚的道理，否則就會成為眾矢之的。

蘇軾就有對于人生愚鈍和機智的感悟，在第四個孩子出生的時候，按照當地的習俗。蘇軾要寫下一首詩送給自己的兒子，叫做《洗兒戲作》。

這個時候正逢蘇軾官場失意，他覺得正是因為自己的才華和聰明才智，才引來這樣一連串的災禍。

與自己相比，他希望自己的孩子不再經歷苦難，可以幸福的成長，不需要高官厚祿之類的物質。

《冰鑒》：看似愚笨之人，反而有另一番收獲，也是大智若愚的道理
于是寫了這一首詩，送給孩子：

人皆養子望聰明，

我被聰明誤一生。

惟愿孩兒愚且魯，

無災無難到公卿。

可見對于蘇軾來說，他也認為一個人太過于聰明并非是一件好事。

在曾國藩的《冰鑒》之中，有這樣一句話，叫做：粗蠢各半者，勝人以壽。

這句話的意思就是說：粗蠢愚笨的人，比常人更加長壽。

曾國藩一生善于識人用人，創建了30萬湘軍，所以特別注重一個人的才能，那他為什么會說出這樣一句話呢？

《冰鑒》：看似愚笨之人，反而有另一番收獲，也是大智若愚的道理
我們可以先來看看曾國藩本人的一個性格。
其實曾國藩并非是一個聰明人，他從小到大的時候，在別人眼里就是有一個一些愚笨的孩子。

梁啟超曾經評價曾國藩說：非有超群之天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍拙。

可見曾國藩是有一些愚鈍的，他自己也說自己有著愚鈍的個性，其他的別無他處。

所以曾國藩就認為，一個人愚笨了，能獲得那些聰明人所未能達到的一種境界，這就是一種大智若愚。

《冰鑒》：看似愚笨之人，反而有另一番收獲，也是大智若愚的道理
曾國藩認為，有才能更容易恃才傲物。
曾國藩并非是討厭才能，曾國藩在識人的時候就是判斷一個人是否聰明，是否具有智慧。但是曾國藩卻討厭，那些鋒芒畢露的人，討厭那些自持有才能而居功自傲的人。

因為他認為才能是靠不住的，如果說一個人擁有一些智慧的時候，導致恃才傲物，這樣的人并非是一個君子，也并非能夠成大器。

曾國藩的祖父曾經告訴他這樣一句話：你的官是做不盡的，你的才是好的，滿招損，謙受益，你若不傲，更好全了。

可見曾國藩在不傲上，做足了功夫，達到了大智若愚的狀態。

《冰鑒》：看似愚笨之人，反而有另一番收獲，也是大智若愚的道理
結語：
生活中有一些人，當他擁有一些聰明才智的時候，并非用在做事情上面，甚至不懂得隱藏自己的聰明才智，甚至會鋒芒畢露。

而這樣的一個結果，則會導致自己陷入一個被動的局面，太聰明了需要掩蓋自己的才華，否則你就會成為眾矢之的。

做人，最忌諱的事情就是太張揚，太張揚，容易招致飛來橫禍，不能達到平平安安保全自我的一個狀態。所以曾國藩就說一個看似愚笨之人，懂得裝糊涂，這樣的人才能夠長壽。

《冰鑒》：看似愚笨之人，反而有另一番收獲，也是大智若愚的道理
在《道德經》中就有大智若愚的一個道理。

《道德經》中說：別人都非常聰明，都在追求名利富貴，而我看似特別愚笨，渾渾噩噩。但是我保持的是一種淳樸，這才是一種大智若愚的智慧。在生活中如果能秉承這一個智慧，那就是人生最好的一個狀態，能夠避免災禍，能夠保全自我。

而且在一個人生過程中還存在這樣一個狀態，善于使用心計的人，他的內心經常處于一個高壓力的狀態。而看似愚笨的人，他沒有考慮太多的事情，內心反而輕松一些。

一個人的心情，會影響一個人的健康和壽命，這是毋庸置疑的。

《冰鑒》：看似愚笨之人，反而有另一番收獲，也是大智若愚的道理
所以曾國藩就說看似愚笨之人，他能夠長壽，也是因為心情狀態調整的比較好。這也是我們應該明白和學習的智慧，這就是曾國藩在《冰鑒》之中的識人術帶給我們的啟發。

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 2019.11.21