神秀

    神秀和尚（公元606～706）唐代高僧，為禪宗五祖弘忍弟子，北宗禪創始人。俗姓李，汴州尉氏（今屬河南）人。少習經史，博學多聞。年輕時博覽群書，隋朝末年出家當和尚。后來碰上蘄州雙峰山東山寺和尚弘忍，以每天定時靜坐、排除一切雜念、使得心神恬靜自在的“坐禪”為修行功課，就贊嘆佩服說：“這才真正是我的師父。”于是就去侍奉弘忍，專門用打柴挑水來自己磨煉自己，來學弘忍的佛法。

    根據李邕、胡適等學者的研究，熟知的惠能與神秀根據禪悟而爭得禪宗六祖衣缽的故事很可能是不屬實的，根據《唐中岳沙門釋法如禪師行狀》石碑等資料記載，神秀應是達摩弘忍正統的繼承人。“六祖壇經”里“五祖弘忍傳慧能法衣”的故事只是慧能的弟子神會和尚為了和北宗爭奪皇室的供養所編造出的神話。佛教南宗慧能和北宗神秀的弟子們爭法統無果，最后因為慧能的弟子幫助朝廷募款成功，終于南宗勝利，而如今六祖地位是南北宗爭奪正統，重寫系譜的結果。

    早年經歷:神秀早年學習經史，后出家，50歲時，到蘄州雙峰山東山寺（在湖北黃梅縣東北）謁禪宗五祖弘忍求法，后出家受具足戒。曾從事打柴汲水等雜役六年。弘忍深為器重，稱其為“懸解圓照第一”、“神秀上座”，令神秀 為“教授師”。相傳弘忍為付衣法，命弟子們各作一偈以呈，神秀作偈云：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”弘忍認為未見本性，未付衣法。

    弘忍死后，他在江陵當陽山（今湖北當陽縣東南）玉泉寺，大開禪法，聲名遠播。四海僧俗聞風而至，聲譽甚高。武則天聞其盛名，于久視元年（700）遣使迎至洛陽，后召到長安內道場，時年90余歲。深得武則天敬重，命于當陽山置度門寺，于尉氏置報恩寺，以旌其德。中宗即位，更加禮重。中書令張說也向他問法，執弟子禮。

    神龍二年（706）在天宮寺逝世，中宗賜謚“大通禪師”。弟子普寂、義福（行思）繼續闡揚其宗風，盛極一時，時人稱之為“兩京法主，三帝門師”，兩京之間幾皆宗神秀。后世稱其法系為北宗禪。神秀的根本思想，可以從他作的示眾偈看出：”一切佛法，自心本有；將心外求，舍父逃走。“（見《景德傳燈錄》卷四）他繼承道信以來的東山法門，以”心體清凈，體與佛同“立說。因此，他把”坐禪習定“、”住心看凈“作為一種觀行方便。后惠能弟子神會出來論定南北宗優劣，以神秀之禪由方便入為漸門，以惠能禪直指人心為頓門，于是有南頓北漸之分。北宗禪僅傳數代即衰。普寂弟子道璇曾將北宗禪傳往日本。

2017.08.08日。